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            葡萄酒的境界:化解千年積弊 鑄造萬代利器(2)

            2018-01-09 10:26  中國酒業新聞  佳釀網  字號:【】【】【】  參與評論  閱讀:

            二、酒里兌水與水里兌酒

            酒水與水酒

            上善若水,厚德載物。

            酒里兌水與水里兌酒是兩種境界,兩種需求,如同筷子與餐叉的區別,前者可稱為“水酒”,后者可稱為“酒水”。雖然絕大多數情況下,中國人將琳瑯滿目、千姿百態、包羅萬象的各種酒類統稱為酒水。

            如果把人比作魚,人就是江水、河水、湖水、海水里的“水魚”,就是酒水里的“酒魚”。白酒就是河里的水、江里的水,黃酒就是缸里的水、池里的水,啤酒就是潭里的水、泉里的水,葡萄酒就是海里的水、洋里的水。

            (一)水里兌酒:

            葡萄酒在人類歷史上的大航海時代(15-16世紀),是作為殺菌的凈化劑加到飲用的水里。那時候物質匱乏,由于醫療條件和水凈化技術比較落后,葡萄酒就充當了維護船員生命健康的藥物,變成了他們的健康使者。

            (二)酒里兌水:

            1.古希臘的貴族卻與此相反,他們則是往葡萄酒里加水再飲用,不加水而飲用被視為粗魯的人。他們聚會時在經過儀式之后將葡萄酒倒入一個雙耳的大罐子里,然后倒水調和,水與葡萄酒的比例,通常有1:1、2:1、5:2、3:1等,其中1:1的葡萄酒則被視為烈性葡萄酒,在炎熱的夏天,聰明的希臘人還會將葡萄酒放入井水中,或摻入雪水,制成“冰鎮葡萄酒”。(來源:佳釀網)

            2.在中國,原漿白酒度數較高,飲用過量容易造成酒精中毒,所以制造的過程中有一道降度的工藝,就是往原酒里加凈化過的水,使其可以達到安全飲用的出廠標準。酒里加水往往被不明真相的群眾誤以為是在造假,其實不然。

            酒里的風水

            不同的酒類產品具有不同的原料、不同的工藝、不同的目標、不同的飲用環境,又發展出了不同的用途與理念。

            對于白酒來說,“糧是酒之肉,曲是酒之骨,水則是酒之血”。

            水是白酒的主要成分之一,其生產過程中鍋爐、冷卻、釀造、降度等工序,都需要依賴大量水資源,水的微生物、物理、化學等指標不過關,水質的好壞將直接影響酒的品質與口感,所以說“水是酒之肉”。

            好山好水出好酒,中國的名酒一般都出現在大江大河沿線,如長江、黃河、淮海、汾河、渭河、赤水河等廣大著名流域,豐沛的水資源奠定了必不可少的物質基礎,龐大的水系造就了獨一無二的地方微氣候環境,優良的水質提升了讓世人贊不絕口的瓊漿玉液的品質。

            以上這些說明,酒與水的關系密切,相得益彰甚至榮辱與共,尤其是白酒的內河性質,葡萄酒的海洋性質,若隱若現。

            想來想去,漢語言文字里沒有比“兌”字更能千真萬確地精妙描述出酒與水相互依賴的玄機淵源了,中華文化里酒水其實是山水的濃縮精華。

            兌,是中國易經八卦的第4卦、六十四卦里的第58卦,符號為“ ”,記憶口訣為“兌上缺”(也可能隱喻美中不足、樂極生悲),代表“澤”,即水聚集的地方,也表示恩澤、仁慈,另外還有“兌”與“悅”相通假的意思,“兌”即“悅”。這也好似在說“勾兌”作為白酒的工藝大有錦上添花的妙處,使飲者喜形于色、心悅誠服。除此之外,“兌”五行屬金,有水有澤表示有財運、有能力,“兌”還意味著交流、交換、兌現,即按照已經許諾的去做,“一諾千金”即為“兌”,兌實現了平等的交換,維護了和平,保持了誠信熱情好客,又與人不停的商榷、討論,化解爭執,喜事臨門。澤中之水可以滋潤萬物,使萬物喜悅,也是悅的象征,兌與悅就是二位一體的唯一利好。(引用自百度百科)

            中醫里有“水谷精微”之說,其實就是物質在人體中的運化之道,酒的藥用這一發明在東西方文明有共通之處,只是酒的種類不同罷了。

            《漢書·食貨志》曰:“酒為百藥之長,飲必適量。”這是中國古人對酒在中醫藥上應用的高度評價。

            “醫”是“醫”的繁體字,其下半部首“酉”在古代漢語里就是“酒”的意思。足見古老的中醫學與酒之間密切相關的不解之緣。

            酒好像一把雙刃劍,不僅能使人趨利避害、逢兇化吉,也能物極必反使人樂極生悲,從而使人類悲喜交加。

            國家衛計委權威醫學科普項目“科普中國”網絡平臺對“急性酒精中毒”做了如下定義:

            “酒精中毒俗稱醉酒,是指患者一次飲大量酒精(乙醇)后發生的機體機能異常狀態,對神經系統和肝臟傷害最嚴重。醫學上將其分為急性中毒和慢性中毒兩種,前者可在短時間內給患者帶來較大傷害,甚至可以直接或間接導致死亡。后者給患者帶來的是累積性傷害,如酒精依賴、精神障礙、酒精性肝硬化及誘發某些癌癥(口腔癌、舌癌、食管癌、肝癌)等。”

            所以,如今的醫學界已經徹底反轉了以酒為藥的觀念,他們嫉惡如仇,強烈認為“將我國的酒文化稱為糟粕文化并不過分,在這種不良文化的影響下,很多人把喝不喝酒、喝多少酒與是否誠信、是否講義氣、是否有能力聯系起來,這是國人酒精中毒屢屢發生的重要原因之一。如果不遏制并鏟除這種文化,我國居民的酒精中毒發生率將永遠得不到控制。”

            直接取締白酒未免太過于極端激進,但是無論官方還是民間,因急性酒精中毒死亡的案例,確實也多如牛毛,給黨政軍民工商學各界都帶來了不可估量的人員和經濟損失,造成家破人亡的悲劇,給社會帶來惡劣的影響。人民群眾只能被迫在苦海中沉淪。

            這個瓶頸,不但在習俗上,在文化與法治上也極大制約了中國白酒的發展之路,并為葡萄酒及其文化彎道超車創造了千載難逢的有利機會。

            當白酒及其文化提供的能量,不足以驅動中國人心潮澎湃地在世界的汪洋大海里縱橫馳騁的時候,另一種截然不同的葡萄酒及其文化就會水到渠成、應運而生,大有順水推舟之勢。白酒不得不考慮逆流而上。

            關鍵詞:葡萄酒 酒文化  來源:佳釀網  佚名
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