古代皇權(quán)酒文化：皇權(quán)社稷杯盞中

封建王權(quán)的更替、朝政的興衰，政治、經(jīng)濟(jì)因素起著關(guān)鍵的作用，但是，在中國(guó)古代封建專制國(guó)家里，皇帝個(gè)人品德的好壞有時(shí)候確實(shí)會(huì)影響到國(guó)家民族的命運(yùn)，甚至?xí)�改變進(jìn)程。而皇帝品德的好壞又與酒有著不容忽視的聯(lián)系——所謂的“聲色犬馬”一般都以酒作前提。這樣，我們?cè)谡劦酵鯔?quán)的更替、朝政的興衰時(shí)，又不能完全忽略酒的影響，不能不把酒與皇權(quán)聯(lián)系起來(lái)。

談到酒與皇權(quán)的關(guān)系，我們不能不首先想到一個(gè)陰森可怖的字眼：鴆酒。在封建社會(huì)里，皇恩浩蕩，皇權(quán)無(wú)邊，皇帝的話就是“圣旨”，君讓臣死臣不能不死，沒(méi)有任何評(píng)公擺理的余地。有時(shí)為了讓死者死得“體面”一點(diǎn)，要么賜他一把短刀，要么賜他一條白練，要么賞他一杯鴆酒，手段不同，但結(jié)果是一樣的：必須死去。秦朝呂不韋專權(quán)時(shí)，橫行霸道，亂施淫威，連始皇贏政也受他挾持。秦始皇獨(dú)攬大權(quán)后，為報(bào)前仇，就用一杯鴆酒打發(fā)他去了西天極樂(lè)世界。這種行為為后世帝王、王后、權(quán)奸所效仿，漢朝的呂太后更是使用鴆酒的專家。她不但以此手段毒死了趙王劉如意，而且差一點(diǎn)讓劉邦的長(zhǎng)子劉肥一命嗚呼。劉肥后來(lái)聽(tīng)從內(nèi)史的計(jì)策，拿出一塊封地孝敬魯元公主才算躲過(guò)了這場(chǎng)厄運(yùn)。東漢安帝在位期間，后宮李氏生了皇子.沒(méi)有生子的閻后非常嫉妒，遂將李氏“鴆殺”。武則天稱帝時(shí)，太子李弘幾次違背她的旨意，被她用鴆酒毒死。

《南唐書(shū)·申漸高傳》記載：南唐皇帝李升害怕老臣周本權(quán)力太大，危及他的皇權(quán)，就想伺機(jī)把他除掉。在一次宴會(huì)上，他以賜飲為名，倒一杯鴆酒遞給周本，周本發(fā)現(xiàn)了李升的用意，巧為周旋，用杯分出一半酒獻(xiàn)皇上，表示臣子對(duì)皇上的“虔敬”。這時(shí)，為皇帝演戲奏樂(lè)的申漸高走過(guò)來(lái)，接過(guò)周本遞來(lái)的酒說(shuō)：“請(qǐng)皇上把它賜給我吧。”言畢一飲而盡，一會(huì)兒腦崩而亡。無(wú)奈之下，周本也喝下毒酒。在一般情況下，皇帝若覺(jué)得你必須死，賜你一杯鴆酒，作為臣子，你是沒(méi)有任何拒絕的理由和反抗能力的。