翻閱歷史不難發現，在我國古代很早就認識到了過量飲酒對人體、對社會的危害。如《酒德》、《酒警》等倡導在品味美酒的時候，盡興時勿濫飲、醉飲，便是很好的佐證;更有“好花乘看半開時，好酒宜在半醉中”提倡文明、適量飲酒的形象描述;還有帝王“酒助禮儀社稷康，色育生璽重綱常”的詔示天下;也有雅士“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高”的情懷。分析看來，文明高雅，適度快樂的飲酒方式早已成為一種飲酒風尚，由此推演，適量飲酒是一種歷史傳承，是快樂生活的升華劑。
說起飲酒。首先人們都會潛意識地追問自己，飲酒的最高境界是什么?“酒禮”與“酒德”是儒家追求的飲酒境界，“醉者神全”是道家追求的飲酒之樂。盡管勸導方式不同，但目的卻是一致的，那就是“酒以合歡”。而“酒以合歡”的境界當然是快樂的，而這樣的“境界”與“情趣”又有誰人不向往?由此不難得出，適量飲酒是一種科學導向，應該貫穿于酒類產業發展的始終，讓適量飲酒指引科學消費的光輝引領行業前行，讓適量飲酒的飲酒方式融入全社會，真正樹立美酒應有的正面社會形象，讓人們因為酒而更加快樂。
其次從“消費者行為學”的視角來分析，理性飲酒不僅符合社會生產力的發展水平，更符合人與自然和諧共存規律;既能滿足人的消費需求，又能指導人的消費習慣，是一種客觀的時代需要，是適應社會發展而產生的一種具有適度性、持續性、全面性、精神消費第一性等特征的消費模式，這種模式不僅符合時代發展需要，更是全球酒類消費者所向往與追求的。
再者，從社會倫理的視野來看，任何事物都講究“適可而止，過猶不及”。飲酒更是如此，因為人們喝酒的前提就是為了尋求快樂，自然適量是最好。同時適量飲酒也是尊重生態，關愛生命，科學滿足消費者需求的外延。正如，諸多經濟學家研究所指，酒類產業經受各種社會“危機”考驗后，首要任務就是重估消費需求和消費價值，這是理性飲酒給出的“導向標”，也是快樂生活的導向標。當一系列問題影響到酒類產業的正常發展，恰恰是偏離了理性飲酒這個導向。因為倡導理性、適量飲酒不但能指引酒類的消費方向，也是未來酒類產業在消費終端理性和成熟發展的標志，將為酒類重新贏得市場生存空間和機會，進而持續為社會發展輸出應有的正能量。
還有，從文化層面看，“舌尖上的中國，味蕾上的美酒”本是中華文化、乃至世界文化不可缺失的一部分，如今已是嚴重失真。而倡導理性飲酒會讓酒類重顯文化消費、高雅消費的快樂、美好生活場景，將會讓國人真正感受王羲之《蘭亭序》的幽雅，李白“斗酒詩百篇”千古絕唱等中華文化與酒的美好傳說，讓“舌尖上的中國”再添幾份幽香陳味，讓消費者從心靈深處接納美酒、傳承美酒，讓美酒的文化符號在生活中不斷升華。
當然，如何讓適量飲酒、理性飲酒成為全社會的共識和自覺行為，還需要整個產業的共同倡導和努力，更需要從我們自身做起，去引導、影響更多的人。
但令人欣喜的是，一年一度的理性飲酒大型社會公益活動推廣以來，一股推動全國理性飲酒、安全出行的巨大潮流正在形成;一種推動社會文明、和諧發展的強大正能量正在核聚;一種推進全國適量飲酒、快樂生活的消費氛圍正在醞釀。這一切的一切不僅是對理性飲酒的最好詮釋，更是讓整個社會漸漸讀懂了“適量飲酒、快樂生活”的真諦!
我們堅信隨著全國理性飲酒宣傳周活動的持續推進，適量飲酒、快樂生活的生活場景會越來越多，適量飲酒、快樂生活的外延會持續擴大，適量飲酒、快樂生活會讓酒的魅力與價值永遠綻放，推動酒類產業持續走向新的輝煌。
